เดอะไรต์ คนไล่ผี

เดอะไรต์ คนไล่ผี 2011

6.11

ภาพยนตร์ได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องจริง ภาพยนตร์เรื่อง “The Rite” ติดตามชีวิตของ ไมเคิล โคแว็ค (โคลิน โอดอนอฮิว) ที่ถูกส่งตัวเข้าไปศึกษาด้านการไล่ผีที่วาติกัน ถึงแม้ในข้อสงสัยต่างๆ ของเขา เกี่ยวกับการประกอบพิธีที่ดูขัดแย้งและแม้แต่ศรัทธาของเขาเอง เขามีข้อกังขาอยู่ลึกๆ เหมือนเป็นเกราะป้องกัน ไมเคิลท้าทายผู้อาวุโสของเขาด้วยการค้นคว้าเรื่องทางจิตมากกว่าเรื่องภูติผีปีศาจ เพื่อรักษาการถูกเข้าสิง เมื่อเขาถูกส่งตัวไปฝึกงานกับคุณพ่อลูคัสผู้มีวิธีการนอกกรอบ (แอนโธนี่ ฮอปกินส์) เขาเป็นบาทหลวงในตำนานที่ทำพิธีไล่ผีนับพันครั้ง ทำให้เกราะของไมเคิลเริ่มหายไป เมื่อเขาถูกลากเข้าสู่ปัญหา ที่ดูเหมือนว่าจะเกินกำลังความสามารถของคุณพ่อลูคัส เขาเริ่มหันมามองปรากฏการณ์ที่วิทยาศาสตร์ไม่สามารถอธิบายหรือควบคุมได้…และปีศาจที่แสนชั่วร้าย รวมไปถึงความหวาดกลัวที่มันทำให้เขาสงสัยทุกสิ่งที่เขาศรัทธา

2011

Soul Man

Soul Man 1997

6.50

Soul Man is an American sitcom that aired

1997

Devil's Playground

Devil's Playground 2014

7.40

The year is 1988. It is 35 years after the events of Fred Schepisi’s classic film, The Devil’s Playground. Tom Allen, now in his 40s and recently widowed, is a respected Sydney psychiatrist and father of two children. A practicing Catholic, Tom accepts an offer by the Bishop of Sydney to become a counselor of priests. During these sessions, he will uncover a scandal and become embroiled in the Church’s attempts to cover it up. Tom’s quest for justice will push him to his limits, and reveal a side of Church power and official corruption he could never have imagined.

2014

The Duplessis Orphans

The Duplessis Orphans 1997

1

In the 1950s, young boys were placed in orphanages and endure harsh and austere living conditions. As a united group, they supported each other and survived despite bullying, hardship and little hope for better days. While these children were doing their best to survive, they had no way to suspect the secret dealings between the clergy, the medical profession and the government that will inevitably seal their fates. The institution faced with a precarious financial situation, the solution is to transform the orphanage into a psychiatric institute in order to obtain additional subsidies. To demonstrate the need for this change in status, the orphans are labeled as insane by the very people who took them in to help them. While their future as orphans was already precarious, they become prisoners of an asylum system from which they have little hope of being able to free themselves even as they grow older.

1997